平勝寺へようこそ

この数日、冷え込みました。
境内地のもみじが一斉に色づきました。
朝日、夕日に映え、とてもきれいです。
香嵐渓が渋滞していますから、どうぞこのブログでお楽しみください。
今日のもみじです。




11月12日の紅葉もまた一段と美しかったので以下の写真を追加しました。



  

平勝寺二天立像修復記念特別公開

日時　平成24年9月15日（土）～10月21日（日）
　　　　午前9時～午後5時　　月曜休館

場所　豊田市郷土資料館　第一展示室
　　　　豊田市陣中町1丁目21番地　電話0565-32-6561

入場料　無料

平勝寺所蔵の「木造二天立像（多門天と持国天）」が平成23年度に修復されました。
この修復は、住友財団の「文化財維持・修復助成事業」および愛知県教育委員会と豊田市教育委員会の補助事業により完成しました。
ありがたく思っています。

「木造二天立像」は昭和32年9月6日に愛知県の有形文化財に指定されています。

修復されたところは以下の通りです。
１．像の表面にみられる色彩の色止め。
２．炭化部分に薬剤を浸透。
３．剥ぎ目の接合。
４．足と邪鬼のホゾとホゾ穴を補強。
５．台座を新補。光背の補強。

山崎先生はじめ、多くの方々のお世話になりました。
また、本尊・観音さまもパタミタミュージアムへお出かけです。
どちらへもご参拝ください。
  

8月26日、観音さまがﾊﾟﾗﾐﾀﾐｭｰｼﾞｱﾑへ出発される日、朝8時からのお勤めに随喜された村人。




パラミタミュージアム学芸企画部長・赤川一博氏の説明を聞く村人。


  

南都大安寺と観音さま展

日時：2012（平成24年）8月30日（木）～10月10日（水）
　　　会期中　無休　午前9時30分～午後5時30分

場所：岡田文化財団　パラミタミュージアム
　　　三重県三重郡菰野町大羽根園松ヶ枝町21-6
　　　Tel　059-391-1088　　Fax　059-391-1077

入館料：一般1,000円　大学生800円　高校生500円　中学以下無料

記念講演会、座談会、講演会が多数開催されますので、日時を各自でお問い合わせください。

この展覧会に平勝寺の国指定重要文化財・聖観音菩薩坐像が出陳されました。
聖観音菩薩坐像が綾渡を離れるのは、52年ぶり、第2回目のことです。

今日（9月9日）綾渡の皆さんが観光バス1台に乗ってパラミタミュージアムへ行きました。
私は体調不良のため、残念でしたが欠席しました。
会期中に必ず行きます。

8月26日（日）午前8時から観音堂で観音さまの道中安全と留守中の村人のご加護を祈りました。
午後2時に文化財専門の運搬業者による積み込みが完了しました。
綾渡を出発する観音さまに村人は合掌低頭して見送りました。


  

5月28日は旧暦で言うと4月8日になります。
平勝寺では、毎年、旧暦でお釈迦さまの誕生をお祝いしています。

私たち仏教徒は、降誕会、成道会、涅槃会を大切にしています。
このみっつを三佛忌と言っています。

降誕会はお釈迦さまがお生まれになった日（4月8日）
成道会はお釈迦さまがお悟りになった日（12月8日）
涅槃会はお釈迦さまがお亡くなりになった日（2月15日）です。

誕生日には、ルンビニーの花園を偲び、色とりどりの花を飾ります。
そして甘茶をかけます。

5月28日の早朝、村の人が自分の庭に咲いている花を届けてくれました。
もう少し華やかに飾りたく思い、綾渡の家々へ花を貰いに行きました。
路傍に咲いている花も摘みました。

9時半までに、花御堂を飾り終わりお経をあげました。

郵便屋さんが配達に来て、ついでに甘茶をかけてくださいました。
はじめて出会う郵便屋さんだったので、お話を聞くと、
ショートトラック・オリンピック出場・寺尾選手のお父さんでした。

夕方までに12名の参拝者がありました。




  

　今年の初午大般若法要は二月二十六日に勤めました。
初午とは、稲荷社の縁日です。
観音堂後方にある稲荷社に氏子総代さんが供物を供え、私が作った五色旗を飾られます。

江戸時代にはこの日に子どもたちが寺小屋に入門したそうです。
また、初午が早い年は火事が多いと言われています。
三月に入ってから初午を勤める年が多いのですが、今年は二月でした。火事に気をつけてください。

　初午前夜、餅つきがおこなわれました。
一戸当たり五合の餅米を伍長さんが集めました。
観音講からは、ふた臼分餅米を寄進されました。
以前は若連の行事でしたが諸事情のため今では自治会長さんがリーダーを勤めています。
今年は九臼つきました。

　男性が十三名、女性が九名、お取り持ちくださいました。
三臼くらいついたところで投げ餅が何個できるか皆で予測します。
千個から千五百個までの数をそれぞれ言いました。
多く言った人は、小ぶりの投げ餅を作り、数を増やし皆の笑いを誘いました。

最終的には千百五十個できました。

　私は体力がないので、いつも餅を丸める係りを担当しています。
上の写真のように餅を並べ勘定します。

　初午当日の朝八時から餅と景品引き換え券をビニール袋に詰め、六個の祝儀櫃に分け入れます。
餅の上には朝採ってきた檜の葉をのせ蓋をして観音堂にお供えします。

　このような初午準備をしているときに、区長さんが「わくわく事業」の歌碑について私に提案されました。

　先住、小川昇堂さんのつぎの歌を歌碑にしたいとのことでした。

　大門坂越え来て
寧比曽この見ゆる
　　木曾尾嶺は
秋の色になりたり

「山門前の駐車場に石を持って来てあるので、それに合わせて字を書いてほしい」と言われました。
「いつまでに」と聞くと「四、五日で」とのことでした。

　練習している暇がありません。二月二十九日、小雨が降り、静かな時間が持てたので一気呵成に仕上げてしまいました。

　へたですが、昇堂さんの後住が書いたということだけが取り柄と思っています。
石屋さんに持って行く前に石と字の大きさの私の感覚をコンピューター上でシミュレートしてみました。
下の写真がそれです。



  

去年と同様に、今年の初観音も雪になりました。



境内地を雪かきしましたが、綾渡以外の方々には来山は無理でした。
朝早くから村人は、それぞれの家の前を除雪しておられました。



そのようなわけで今日の観音講は15名で勤めました。
その中、99歳の伊藤さんが花を持って参詣されました。


  

あけまして　おめでとうございます

　昨年、私たちは悲惨な天変地異に何度も遭いました。

　三月十一日午後二時四十六分、太平洋三陸沖を震源とする東北地方太平洋沖地震が起きました。
地震や津波による被害に加え、東京電力福島第一原子力発電所における原子力事故の処理が終息していないのは、皆さんご存じの通りです。


　つぎに私たちを襲った災害は台風でした。

　台風六号は七月十六日、超大型台風となり沖縄の大東島に接近していました。
綾渡ではまだ台風の影響はなく、十七日の観音講が無事に勤められました。
十九日、住友財団の援助によって平勝寺の二天立像を修復できることとなり搬出しました。
豊田郷土資料館から係りの不破さんが搬出確認に来山された頃、激しい雨が降りはじめました。
二十日、二十一日は万昌院・道孝大和尚の通夜・本葬がおこなわれ私は法要に追われていました。

雨は降り続いていました。
下山の阿蔵、梨野の降水量がただごとでないと聞き、心配していました。
そのとき大蔵連の安藤昭二さんの裏山が崩れ、土砂が家屋を押していると情報が入りました。
数日後、現場を見ましたが、手のつけようがないほど広範囲に渡る被害でした。
区長さん、自治会長さんが鋭意、豊田市と復旧交渉をされていますが、まだ終息していません。


　つぎに襲ってきたのも台風です。

　台風十二号は速度が遅く、周囲の湿った空気を取り込みながら紀伊半島に大雨を降らせていました。
九月二日、テレビを見て驚きました。新宮市の熊野川が氾濫していました。
私の師匠は新宮市熊野川町の少林寺におられるのです。
すぐ連絡を取ったのですが、すでに携帯電話も不通になっていました。
師匠のご子息はサンフランシスコの曹洞宗国際禅センターに派遣されています。
センター所長の一照さんから少林寺がどのようになっているかと、私に問い合わせメールが来るのですが状況が掴めません。

やっと九月十三日になって、私は食糧を積み込み奈良県十津川村方面から熊野川町に入り、少林寺に到着しました。
師匠は無事でしたが、死者・行方不明者が90人を超え、平成になって最悪の被害を受けました。


　このような天変地異に遭ったからこそ一層、なんでもない日常を丁寧に生きていきたいと思っています。

　二度と戻らない今日一日、そして誰とも代わることのできないいのちを生ききることが私たちに課せられた責任ではないでしょうか。
  

香嵐渓の紅葉は、まだ少し色づきが早いようですが、
平勝寺の紅葉は今一番、美しいです。

私たち綾渡の住民のみが、朝夕の出勤時にその美しさを満喫しています。



  

　秋の稲刈りでは、今年は半俵（３０ｋｇ）減収でした。
しかし、わたしたち家族（3名）と娘家族（4名）が一年いただくに充分です。
上の写真は今の畑の状態です。

　ブロッコリー、菊菜、かぶ、玉ねぎ、えんどう、白菜、ねぎ、大根が植わっています。
毎朝、菊菜を採ってきて、ここ2週間ほど連続でいただいています。

　雲水時代、久斗山の安泰寺ではそろそろ冬仕度をしていました。
白菜や大根、人参など3月末分まで保存し、台所と風呂に使う薪を大量に準備しました。
本堂や庫裡の周りに雪囲いもしました。
　
　京都の安泰寺を久斗山に移転した最初の冬（昭和51年）は、雪が４ｍ、降りました。
3月末まで、お寺から一歩も出ず、坐禅と仏典講読のみ勤めました。

　今年の9月27日、28日、平勝寺で「安泰寺同期会」がおこなわれました。
本師・渡部老師ご夫妻も来山くださり、同期のもの11名が集まりました。
お檀家さんの葬儀が入り、２名は欠席でした。

　今年のテーマは「伝法　何を私は伝えるのか」でした。
テーマを設定した私の力量不足で、質疑応答に深みを得ることができませんでした。
本師・渡部老師から「もっと眼蔵を正確に読むこと。道元禅師が何を言っておられるのか参究せよ」と叱られました。

　昭和51年、久斗山に移った当時、今回集まった皆さんは27歳前後でした。
血気盛んで、滅茶滅茶、作務（あらゆるお寺の作業）をしました。
佛典講読で見解が相違し、言い争ったこともありました。

　それから35年が経ち、今年集まってくださった皆さんは60歳前後です。
皆、それぞれの立場で仏道修行をつづけておられます。
皆さんの姿勢を見ていると励みになります。

　そんなことを思い浮かべながら、畑仕事をしていました。
そうそう、鍬を休めて腰をおろしていたら、
全山から小鳥の声が聞こえてきました。



  

九月の掲示版は、上の写真のように書いた。
『正法眼蔵全機』を読んで、自分の言葉で言い表わしてみた。

『正法眼蔵全機』の冒頭に「諸佛の大道、その究盡するところ、透脱なり、現成なり。」と示されている。
　あらゆるつくりごとをしない、これを刻々に実践しているのが佛である。
ゆえに佛は覚めたる者である。
覚めたあり方を究め尽くしていることが、そのまま一切の束縛から離れていることであり、今が今になっていることであると。

　上述されたあり方とまったく逆の日常を私は送っている。

心配や悲しみ、苦しみや葛藤の日常である。
しかし悲しみを乗り越えた幸福感を知らないわけではない。
苦しみが去った穏やかさも経験している。
そのような記憶を通して不安定な日常の中に安定を求めてきた。
その安定をこれから先にも持続したいと執着している私がいる。
しかし、その執着がさらなる混乱と不安を生み出す。
頭で考えている限りどこまで考えても安定はない。

　「その透脱といふは、あるひは生も生を透脱し、死も死を透脱するなり」

生が死を透脱するのではなく、生が生を透脱すると書かれている。
苦しみが止んで安心するのではなく、苦しみを苦しみのまま受け取って行けることが透脱である。
ここで私は内山老師のことばを何度も反芻した。

「生と死と、いずれもアタマのなかで考えている。
そうして『生きているのが死ぬんだから、苦しいに違いない』と、こう考えるわけだ。
つまり、アタマの中に描いた幻影の中で生死を考えて、その中に迷い込む。
それで怖い、怖いと思う。
ところが本当はそうではない。
生きたり死んだりというのは、このアタマの中の出来ごとではなくして、人間の思い以上の出来ごとなのだ。
アタマの手放しのところで行われることなんだ。」と。

　私と私を取り巻く世界は固定的な独立した要素でなく、関係の中で成り立っている。
そして一瞬も留まらず流れている。

　それにもかかわらず私のアタマは事態を固定的に捉え、透脱からさらに遠のいてしまう。
アタマで描いた過去や未来の幻影の中でしか生きていない私は本当に生きていると言えるのだろうか。

「現成これ生なり、生これ現成なり」とはっきり書かれている。

記憶の中にある持続や安定を求めているかぎり、私の今は今に成っていない。
　
  

8月30日、電気牧柵を田んぼの周りに張りました。
数日前、隣の勝之さんの田んぼにイノシシが入り、稲を踏みつけていきました。
綾渡では、あちこちの田んぼが被害に遭いました。
下の写真がイノシシの通った跡です。



都会の人には、見えにくいかもしれませんが、この写真のように稲を倒しながらイノシシは田んぼに入ってきます。
今からお米が稔るので、それを食べるために、ますますイノシシが来ます。
今までは畑のイモ類を荒らしていきました。
明日、収穫しようとしていた野菜を食い荒らされると農業意欲がなくなってしまうと農家の人が言っていました。
ともかく、しばらくはイノシシとの戦いです。



昨夜は、電柵のおかげでイノシシ被害は有りませんでした。
上の写真はお寺の田んぼです。
明日の夜、二百十日の信心を綾渡の人々はおこないます。
台風やイノシシの被害に遭わず、お米がちゃんととれますように。  

施餓鬼法要当日（8月10日）は燃えるような夏日でした。
早朝より皆さんがそれぞれの持ち場で法要の準備をしてくださいました。



施餓鬼棚の様子です。


  

今朝の田んぼです。稲が元気に育っています。



梅雨に打たれながらも美しく咲いています。



  

今、平勝寺では「ゆきやなぎ」や「レンギョウ」「梅」「桜」が花盛りを迎えています。

ちょうど去年のいまごろ、このブログ内の「住職のひとり言・亡羊の歎」に「咲くべき今にただ咲いている　5/3」という記事をかきました。
それを読み直して感想を述べてくださった方がいました。
そして「今年も咲きましたか」と聞かれました。

「はい、今年も咲きましたよ」
ここに今日の写真を載せます。






今日17日は観音講でした。40名の方々がお参りくださいました。
東日本大震災の話しをしました。
先月の観音講で皆さん義援金を出していただきましたので赤十字に送りました。



  

平成23年(2011)2月21日（月）オハイオ大学生9名が参禅しました。

クリストファー・トムソン先生が引率してきました。
クリストファー先生は平勝寺に三度、来ています。
アメリカの大学の在り方をよく知りませんので、疑問点があります。
たとえば、大学生たちにその専攻を聞くと、国際関係とか言語とか物理とかコンピュータとか哲学と答えました。
しかし、履歴書にはオハイオ大学言語学科日本語学部と書いてありました。
どのような制度になっているのでしょう。

ともかく坐禅のしかたをプロジェクターで説明しました。
その後、実際に坐禅をしました。

坐禅終了後、仏教についての質疑応答を一時間半受けました。
クリストファー先生が意味をよく考えて、上手に通訳してくださいました。

皆さんは、2時から5時まで平勝寺にいました。
明日は足助屋敷で、竹かごや藁ぞうり作り、和紙すきなどを体験するとのことです。





  

立春が過ぎ、雨水（草木の芽が出始める頃）が近いというのに、
ここ綾渡では昨夜来の雪で写真のように真っ白です。

2月後半は、
あさって17日が観音講、19日が万昌院さんの退董式、入寺式。
20日が清涼寺さんの大般若法要。
21日がオハイオ大学生10名の坐禅会。
22日が香積寺入寺式のならし、25日が月例の坐禅会と続きます。

皆さん、平勝寺へ来るときは、車のスリップ事故や転倒に気をつけてください。


  

昨日から雪が降り続いています。
今日は初観音。
皆さんが安全に来山できますように朝から雪かきをしました。
でも３０ｃｍ以上の積雪です。
「無理なので、今日はやめます」との電話が多くのかたからかかりました。
結局、村のかた11名で初観音を勤めました。


  

あけまして　おめでとうございます

　新年の掲示版に一燈園・石川洋さんの言葉を書きました。

「花ひらく　天地いっぱい　總がかり　花だけが花ではない　枝も幹も葉も茎も　すべて花のいのち」


　私たちは自分の人生を自分の一途な努力の現れだと思いがちです。
そのような一面もありますが、実は天地いっぱい總がかりで私の人生を成り立たせてくださっているのです。
何もわからない乳幼児の時から今まで、どれほど多くの人やものや環境や考え方に支えられて来たことでしょう。
食べるもの、着るもの、住まうところすべて自分以外のお陰を被っています。
大きく言えば、太陽や大地を含む自然環境から小さく言えば、家族の協力に至るまで、さまざまな支えによって私のいのちは維持されています。
時間的に言えば、先祖代々の人々や地域を守り続けた先人の有形無形の支えによって私のいのちは維持されています。


そして花だけが花でないように、枝も幹も葉も茎もすべて花のいのちのように、私のいのちも私の肉体だけが私のいのちではありません。
私が出合う人も物も環境も思考も私のいのちです。　　
失敗も悩みも悔いさえも私のいのちです。

　それだからこそ、私が出合う人でも物でも自分の分身と思い、丁寧にそして大事に出合いたいと思います。

　桜の枝をむやみに伐ると樹が衰えると言われています。
花だけが花でない所以です。それと同様に出合うすべてのものに粗末に出合えば、いのちが衰えるのは当然です。
　あわてることなく、ゆっくり丁寧に生きていこうと思っています。

　本年もどうぞよろしくお願いいたします。
  

平成22年10月30日（土）足助交流館にて「第３回足助地区ふれあいまつり」がおこなわれました。
午前10時に豊田市ジュニアオーケストラの皆さんによる演奏で開幕しました。
その後、梅村善孝：脚本・演出による「お姫滝幻想　－　平勝寺伝説より」を上演しました。

出演者は、「語り」として私と近藤康次さん、安藤みさ子さん。
演技では、足助コーラス、コールメイプル、足助詩吟同好会、足助ほら貝隊、三州足助太鼓、千嘉会、新進流葵会、足助まゆみこども園、綾渡の夜念仏と盆踊り保存会、演劇集団くつわの皆さんでした。




足助交流館・飯盛座の350席は満席、通路にも人があふれていました。

鎌倉時代末期、後醍醐天皇の倒幕計画は密告により発覚した。
天皇の身辺に危険が迫り、天皇は笠置にこもり挙兵した。
天皇の皇子、平勝親王は足助氏の決起を促すために足助に来られた。
足助氏出陣の後も中之御所にとどまった。
笠置では足助次郎重範が一の木戸を守っていた。

平勝親王は観音霊場である綾渡を訪れ、戦勝祈願に明け暮れる毎日であった。
平勝親王のお世話をするために召された綾渡の長者の娘。
いつしかふたりの心は通じ合っていくのだが・・・・・

「九月三日の卯の刻に東西南北の寄せ手、あい近づいて時をつくる。その声、百千の雷の鳴るがごとくにして天地も動くばかりなり・・・」

「かの笠置の城と申すは、山高うして一片の白雲峰を埋み、谷深うして万仭の青岩道を遮る・・・」

「十善の君のおわします城なれば、六波羅殿や御向いあらんずらんと心得て、御儲けのために大和鍛冶のきとうて打ちたる鏃を少々用意つかまつりて候。一筋受けてご覧じ候へ・・・」

などと『太平記』第三巻の段をいくつか抜粋して私が読みました。




平勝親王と遊ぶ村の童を足助まゆみこども園の皆さんが演じてくれました。
「親王さま、遊ぼうよ」「いっしょに遊ぼうよ」




最後は綾渡踊りの激しい動き、鳴りやまない拍手喝采のうちに幕が閉じました。
カーテンコールで全員が並んだところです。